Décrypter Judas au nom si émotionnellement chargé a tenté un auteur, théologien, philosophe. L’Iscariote, rejeté par sa mère, laid, mais cultivé et exigeant, pense trouver chez les Zélotes une doctrine qui apaisera ses angoisses, son mal de vivre. Il y rencontre Jésus, Yoshua, l’Enseigneur ! Disciple, il l’accompagne dans un quotidien fidèle aux écrits bibliques. C’est d’abord l’adhésion totale qui comble son manque d’amour, puis l’agacement devant la tendresse, la miséricorde du Nazaréen qui laisse à l’homme sa liberté : faiblesses pour ce pragmatique enfiévré. Enfin la révolte. Il se sent incompris, trahi dans son espérance… alors il trahira. En le dénonçant il pousse Jésus à révéler sa nature divine ; Mort et Résurrection.
Ouvrage habile, exégèse des textes bibliques, des évangiles apocryphes, où l’écrivain engage Jésus et Judas dans un jeu de rôles contradictoires et complémentaires : face lumineuse, face sombre. S’appuyant sur l’évangile de Judas récemment exhumé, se raccrochant à la religiosité moderne teintée de psychanalyse, voici une interprétation toute personnelle, romanesque – pas forcément convaincante, malgré références et annexes – du personnage torturé de Judas.