Le nageur
ASSOULINE PierreAbonnĂ©Alfred Nakache, juif algĂ©rien de Constantine, nĂ© en 1915, cadet dâune famille de onze enfants, surmonte son hydrophobie et remporteâŠ
Alfred Nakache, juif algĂ©rien de Constantine, nĂ© en 1915, cadet dâune famille de onze enfants, surmonte son hydrophobie et remporteâŠ
SpĂ©cialiste des livres rares, Jacques-Marie Bauer embarque Ă Marseille en 1932 sur le Georges Philippar, pour sa croisiĂšre inaugurale Marseille-Yokohama-Marseille. UneâŠ
En mars 1914, un jeune professeur de lettres français rencontre par hasard son auteur favori, Rudyard Kipling, alors quâil rĂȘveâŠ
En 2015, Felipe VI dâEspagne propose aux descendants des Juifs dâorigine espagnole, les SĂ©farades expulsĂ©s en 1492 par les RoisâŠ
Pierre Assouline, journaliste, Ă©crivain, biographe, parcourt depuis longtemps le terrain littĂ©raire, ses paysages sublimes et ses sentiers cachĂ©s ou pĂ©rilleuxâŠ
A la sortie de lâhĂŽpital oĂč son ami le neurochirurgien Robert Klapman traite ses migraines, le grand maĂźtre international dâĂ©checs,âŠ
AoĂ»t 1944. La somptueuse propriĂ©tĂ© de la famille princiĂšre Hohenzollern Ă Sigmaringen est rĂ©quisitionnĂ©e par les autoritĂ©s allemandes. Dans lâimmenseâŠ
Avec lâAcadĂ©mie française, lâacadĂ©mie Goncourt, nĂ©e en 1903, est la seule institution littĂ©raire dotĂ©e dâune existence juridique propre et dâuneâŠ
Georges PĂąques, haut fonctionnaire français, a Ă©tĂ© condamnĂ© en 1963 pour espionnage au profit de lâURSS. Rien ne laissait devinerâŠ
FascinĂ© par la figure de Job, Pierre Assouline est parti Ă la rencontre de ce Juste accablĂ© de souffrances quiâŠ
Sophie du Vivier est une organisatrice de dĂźners hors pair. Elle doit en organiser un ce soir pour un Ă©trangerâŠ
1886. Betty, baronne James de Rothschild, meurt Ă Paris Ă quatre-vingt-un ans. Se relaient Ă son chevet descendants, amis, maisâŠ
Un ârosebudâ, littĂ©ralement âbouton de roseâ est un petit rien, un dĂ©tail de notre vie ou de notre personnalitĂ© quiâŠ
L’hĂŽtel Lutetia, Ă Paris, est un mythe. Biographe rĂ©putĂ©, Pierre Assouline, au lieu d’en faire, en historien, le rĂ©cit extĂ©rieurâŠ